早在中國大陸明清時期，已有不少以乩文寫成的仙佛降乩寶卷，內容不外勸人為善的道德性教化，及因果輪迴、做人做事準則、如何見自家本性、天時道運、天堂地獄等說法；直至民國三○年代，河北、山東、華北等地，由乩文所成之經訓更為盛行，其中包括：皇□訓子十誡、家鄉信書、混元布袋經、明真仙徑、還鄉覺路、一條金線、祖師十囑、聖訓集粹、十條大愿……等，約有八、九十種。

　　《皇□訓子十誡》成書於民國三十年，那時的道務在華北地區大為宏展，至三十四年抗戰勝利後，大道早已傳遍全中國的每個角落。

　　皇□憂心修道子龍蛇混雜，認不清大道宗旨，故特別臨壇慈示天地成住壞空及降道降劫之因由，以及如何修道以達歸根認□的要訣。?

　　皇□更交代道中壇主、領袖等之責任使命，應以身作則、發強剛毅，聞過喜、聞善改，遵前提後與三省四勿，做好領導者的風範。尤應悟透三教一理之妙、道貫三極之真，方能修出水火不溺的真法身，不被外相考倒，以符皇□賜名「一貫」之本意。

　　本書將原文分段落，另附訓旨、語譯、註解、問題探討，易讀易懂，極適合研究班上課、讀書會、自修使用，是白陽弟子人人必讀的聖經。